四城学者在杭州相遇，共话“城市与阅读”——银杏树下，静听四城“书话”
前不久，西湖边一棵200岁的银杏树立在晚风里，听四城文学大咖“碰”了一夜文化的茶盏。
事情是这样的——就在它所在的杭州“阅见西湖”书店院落，来自香港、澳门、深圳、杭州的四城学者——文学评论家、香港浸会大学荣休教授黄子平，历史学家、澳门大学讲席教授王笛，资深媒体人、香港中文大学（深圳）驻校作家胡洪侠，经济学家、浙江大学经济学院教授罗卫东，围绕“城市与阅读”主题展开对谈，分享各自城市的文化特色、阅读生态。
到底什么是“文化沙漠”？各城的阅读现状和城市文化内涵有何关系？让我们和这棵银杏一起听听看。
我们不是文化沙漠
“提到香港，就有人奉上那声定论：哦，文化沙漠。我只能说，如果真是这样，香港的文化内涵可就是沙漠里的仙人掌了。”从人们对香港的刻板文化印象开始谈起，一个常扣在大城市头顶的帽子，被黄子平端上桌了：“文化沙漠”。
这个“帽子”从何而来？
“近现代以来，文化的主轴始终是文学。然而香港属于什么呢？过了那个村没那个店了。”黄子平轻飘飘一句自嘲背后，是香港因为错身现代文学主脉，文学发展滞后的遗憾现实。
然而，他提醒我们，将“文化”的概念打开来，跳出狭窄的“文学”定义，我们会发现，以电影称道的香港，不仅不是“沙漠”，反而有它独特的文化。
费解吗？打开你的视频软件，点击你的音乐软件，你会发现，荧屏上、耳机里，香港的文化从未真正退场。20世纪80年代，“小马哥”一袭黑衣，拿美钞点烟的模样，让多少青年在录像厅里如痴如醉。张国荣、Beyond、林忆莲、陈慧娴、王菲……这些被我们父母一辈贴在墙上的偶像，也唱出了华语乐坛上粤语歌的声名鹊起。一枚枚香港影音符号，影响丝毫不比文学寡淡，甚至在跨地域传播中更具穿透力。
“香港电影的影响力甚为深远。地域上，它的辐射范围远至东南亚。时间维度上，直到现在，香港电影还是很多动作片的老师，深刻影响着当代电影制作的逻辑思路。”为那些想要深入探究的好奇人士，黄子平特别推荐了香港电影的研究著作《香港电影的秘密》——这部作品从学术视角，解码了香港电影如何在光影流转中，打造跨地域、跨时代的文化坐标。
为何有人提出“文化沙漠”的质疑？黄子平揭示，这个问句，暗藏着某种焦虑、一缕呼唤，抑或一种期待。无论具体心绪为何，提问者往往是搞文学的人。
他提到，香港的文学作品中，众多城市地标成为独特的文化符号，承载着丰富的城市记忆。譬如香港一些小小的二手书店，已经不仅是实体的售书场所，更成为香港文学爱好者的精神家园。这些堆满书籍的狭小空间，见证了无数文学青年的成长，也孕育着香港的文学氛围。张爱玲在香港的经历及其创作，使香港的一些场景成为文学经典中的元素。她笔下的香港，像《沉香屑·第一炉香》里的梁太太家，充满了欲望与算计，成为特定时代香港社会的缩影，这些场景让读者对香港那个时期的社会风貌有了深刻印象。
“文化沙漠”这个标签，仿佛一支曲子里的不和谐音。在场的文化人，当即肃穆了表情。
这不，黄子平身边的王笛也接过话茬，开始为澳门“辟谣”。
“澳门也不只是大众认知中的那样，只是一座赌城。你要了解澳门，眼中就不能只看到澳门的灯红酒绿，要知道它是东西方文明的桥梁，要知道第一部由马礼逊编撰的英汉词典在这里出版，第一台印刷机也在这里诞生。”王笛提醒大家，16世纪以来海不扬波的澳门，非但不是“文化沙漠”，反倒是城市文化研究的宝库。
大三巴牌坊、威尼斯人、猪扒包……澳门像个旋转的宇宙球灯，在每个到访游客的心中，投下陆离光影。然而，王笛让我们侧耳倾听，越过那车水马龙，穿透那市井繁华，这座城的地表下，湍湍流淌着文明之音。
澳门的历史文脉，不曾断裂，也并不神秘。它就在街头巷尾，比如——
澳式菜肴里传承百年的古法，工匠手中代代相守的质朴手艺，还有像郑家大屋这样保存完好的百年老宅……它们不是冰冷的展品，而是这座城市跳动的“活化石”。
借着这些鲜活的引子，王笛带我们探向澳门的文化肌理。他笑谈，今天刚来现场，听到他人误称澳门只有一所大学，事实上，这座城市已有六七所大学了。它们也并非沉默的象牙塔，而是一个个文化引擎——组织发起文化节、读书节及公共史学项目，书店里充斥着学者关于文史哲的讨论，是澳门的日常文化景象。
“我认为澳门大学会成为澳门的一个品牌。因为在这所学校，历史阅读与写作不只是历史学家的事，而是像我近几年反复强调的那样：人人都是历史学家。普通人也在研究宏大叙事。”一则突然插播的“招生广告”，结束了王笛的城市文化科普。一旁的胡洪侠忍不住辣评：“这个招生广告打得正是时候，因为过几天就高考了！”
有人的地方就是“文化绿洲”
“文化沙漠”上吹拂着“文化焦虑”的风沙。为躲避风沙，深圳又会建一个怎样的绿洲？
胡洪侠告诉我们，为此，深圳开启了一场时长25年的“高贵的坚持”——深圳读书月。
从2000年起，每年11月1日至30日，深圳都会迎来这场冬季的“保留节目”。由此配套衍生出许多知名品牌活动，如深圳读书论坛、经典诗文朗诵会、年度十大好书、领导荐书、诗歌人间、中小学生现场作文大赛、书香家庭评选、赠书献爱心、绘本剧大赛、青工阳光阅读等。
为什么在深圳这样一个刚刚兴办的特区里，办了这么大规模的一个全民阅读活动？
胡洪侠解释，这个行为，可以搭配深圳的那句标语“让一座城市因热爱阅读而受人尊重”一同食用——它们言说着深圳人的文化焦虑，即在文化意义上得到尊重。
即便如此，依然会冒出一些不同的声音：“你们深圳人每年11月才读书。”胡洪侠则回击：“你们11月连书都不读。”
至于“文化沙漠”这顶帽子，胡洪侠说，当然没人愿意戴，因为戴了就意味着你要承认自己没文化。
他进一步解构称，这个概念从来是一场“流动的傲慢”：它总被扣上新兴工商城市的“帽子”——伦敦曾以此不屑纽约的“浅薄”，转头，纽约又用这个蔑称讥讽洛杉矶的“庸俗”。
“你看，这顶帽子仿佛一定要传递一样，好像不传递的话，就没有效力。但自从深圳办了20多年读书月活动，关于它‘文化沙漠’这个呼声渐渐就少了。”
有段时间，各城的文化人都在为这个称呼焦虑和自我申辩。但胡洪侠觉得，大家没必要焦虑，本质上，就没“文化沙漠”这回事，有人的地方就都是“文化绿洲”。
当然，深圳人早就被文化焦虑裹挟。胡洪侠此前翻看1980年代的深圳报纸上的读者来信，发现大部分投诉集中在：深圳书店太少、太小、太脏乱。还有人质问，为什么偌大的深圳，没有一个书摊或报刊亭？甚至连一本《读者》都买不到？
胡洪侠是懂得深圳人的，他明白，这种焦虑，就是因为深圳人知道如果不向书本、他人和世界学习，他们连工作都找不到。更深一层，是上世纪八十年代，深圳人对文化的渴望。这渴望并不来自什么高贵的阅读天性，也不是什么悠久的文化传统和阅读传统的延续，而是改革开放以来，全民学习浪潮的翻涌。
声明：
本文仅代表作者个人观点，与新江南网无关。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并请自行核实相关内容，新江南网号系信息发布平台，新江南网仅提供信息存储空间服务。如有侵权请出示权属凭证联系管理员（yin040310@sina.com）删除！
阅读推荐
新闻爆料
