文化观澜｜夜有“四知”，心存敬畏

“天知，地知，我知，子知，何谓无知？”《后汉书》所载杨震“四知却金”的故事，穿越近两千年时光，仍是中华廉文化中叩问人心的经典。深夜无人、私相授受，在旁人看来是神不知鬼不觉，杨震却坚信，良知自有标尺，“慎独”不容自欺。党的二十届五中全会提出，挖掘用好中华优秀传统文化中讲忠信、尚气节、知廉耻、存戒惧、重自省等道德观念，深化政德教育，引导党员、干部明大德、守公德、严私德，培养家国情怀，涵养浩然正气，经得起权力、金钱、美色的考验。“四知却金”的古贤操守，为领导干部讲政德提供了传统廉文化的创造性转化来源，为破除人情“潜规则”、涵养清朗政治生态提供了文化镜鉴。UmM新江南网|江南知名门户网站

很多人把“四知”仅仅理解为拒贿不贪，实则它的内核，是“慎独”。公开场合，规矩往往不难遵守；难在独处之时、私下请托、人情往来里守住本心。君子慎独，便是古人抵御私下交易、人情请托的内在防线。但传统廉德根植于士大夫个体修身伦理，有着天然局限：它多寄望于官员通过修身达到自我约束，缺少常态化、体系化的制度托底，须知，单凭一己良心，终究难以阻挡潜规则蔓延。这也提醒我们，传统廉文化不能直接拿来就用，必先辨明古今边界，方能创新性发展。UmM新江南网|江南知名门户网站

全会部署的深意，恰在于刚柔相济、德制并举。明规矩是制度堤坝，知廉耻是文化根基，二者相辅相成。无论是连云港海州区审批随机派件，切断熟人打招呼通道，还是湖南桃江县水利局出台“打招呼”登记备案制度，都是扎紧笼子破除潜规则的制度设计，压缩了“暮夜无知”的灰色空间。而“四知”承载的敬畏、自省、耻感文化，呼应的则是内心选择，引导干部从“不敢”走向“不想”——制度划定红线，廉文化浸润人心。可以说，制度管住权力运行，价值重塑内心预期，这是传统廉文化融入全面从严治党的重要路径。UmM新江南网|江南知名门户网站

江苏文脉绵长，廉文化资源丰厚。范仲淹“先忧后乐”，兴办义庄、以俭廉传家，后世汇编的《范文正公家训百字铭》留下“谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情”的训言。此外，历代方志碑刻、家风典籍，沉淀着江南文脉里清俭自持的精神基因。但廉洁文化建设，不能停留在讲故事、挂展板的表层宣教。创造性转化，不是复述清官往事，而是提炼出可对接当代治理的精神因子：把“四知”的慎独精神，转化为面对私下邀约、人情请托时的自持自觉，把传统耻感理念，融入“廉荣贪耻”的社会氛围，慢慢扭转部分群众心中“不找人办不成事”的惯性认知，从文化土壤上消解潜规则赖以滋生的社会心理根基。UmM新江南网|江南知名门户网站

古往今来，人情裹挟的花样不断迭代，但为政者心存敬畏、慎独知止的价值追求一脉相承。读懂“四知”故事，不是简单复刻古人孤清自守的修身范式，而是将传统廉德自省知畏的内核，有机嵌入党性教育、政德培育之中，为刚性的制度约束注入温润持久的价值滋养。明规矩筑于外，知耻心生于内，德制同频、久久为功，方能持续压缩潜规则的生存空间，涵养风清气正的政治生态。（徐宁）UmM新江南网|江南知名门户网站