来看看宋代书法家们与杭州的故事

林逋在孤山写的代表作 吴山上的“第一山”是米芾写的

“书法尚意”是中国书法理论中的一个重要美学理念，强调书法创作应超越单纯的技术法度，追求精神意趣、个性表达和内在情感的抒发。它是对唐代“尚法”（注重法度严谨）书风的一种突破与发展，将书法提升到更高的艺术境界。

“书法尚意”尤其以宋代书法为代表。

杭州自隋唐时期的名郡发展为五代吴越国都，至两宋时期更从“东南第一州”跃升为全国性政治、经济、文化中心。这一时期，杭州汇聚了大批文人雅士和书画艺术家，形成了浓厚的艺术创作氛围，就连皇帝、官宦也以翰墨为尚，使杭州成为引领全国书法艺术发展的重镇。

人称“梅妻鹤子”的林逋、“杭州老市长”苏东坡、写下“还我河山”的岳飞……他们的书法作品与杭州都有着什么样的故事？

本期的杭州Discovery，内容是都市快报联合杭州市文史研究馆推出的“橙柿说史”栏目，让我们一起走进杭州市文史研究馆近期举办的“两宋书法”主题讲座，通过讲座内容实录，领略两宋杭州书法的独特魅力。

杭州籍书法家

林逋的代表作今年1月曾回到杭州

在宋代杭州籍书法家中，林逋、吴说都有佳作流传。

钱塘人林逋（967-1028），从小立志为学，饱读经书。宋景德年间，他曾游历汴、淮一带，后归隐于杭州西湖孤山一带，二十余年间以山为家，淡泊名利，喜赋诗作书，栽梅饲鹤。

林逋善行草书，风格清劲，超尘绝俗。其笔意清劲恬逸，布局疏朗闲阔，甚具韵致，传世墨迹有《自书诗卷》《二帖》《三君帖》等。林逋的《自书诗卷》，是林逋存世的唯一鸿篇巨制，为其代表作，现藏故宫博物院。今年1月，在浙江省博物馆展出的“观茶——茶文化精品文物展”中，这幅创作于杭州孤山的《自书诗卷》于千年后回到杭州，与今人相见。

见字如面。这幅作品章法布局疏朗有致，字体大小相宜秀活，给人以清新、静逸、脱俗之感，表现出独有的艺术气质和意韵，颇有瘦鹤孤高之趣。

“绍兴以来，杂书、游丝书，惟钱塘吴说。”这是宋高宗赵构在《翰墨志》中对吴说书法的评价。当年，吴说在九里松的牌坊上写了块匾，高宗皇帝去天竺进香礼佛，经过九里松时看见此匾，不以为然，同天竺和尚说，此匾看似一般，和尚紧接着说，能否请皇上赐一墨宝，高宗皇帝果然写了一块挂在上面。

后来，高宗皇帝几次去天竺进香，看到自己写的匾不如吴说的好，于是又命天竺和尚把自己写的匾摘下来，重新挂上吴说的匾。这段趣闻记载在陈晦《行都纪事》中。

寓居在杭的书法家

苏轼是书法革新派

宋代理学兴起，书法进入了“郁郁乎文哉”的时代。

治平二年（1065），54岁的蔡襄出任杭州知州。他勤政惠民，也寄情山水，吟诗赋词。蔡襄最喜欢写规规矩矩的楷书，可谓宋代楷书第一人。《山堂帖》是蔡襄晚年的作品，笔法凝重沉稳，点画圆润姿媚。蔡襄一生于颜真卿书法研习最深，在其早、晚年的作品中最为明显。《山堂帖》正是蔡襄书法“归于淳淡婉美”的代表作。

苏轼的书法，早年学“二王”父子，中年致力于颜体，并吸收徐浩、杨凝式之长；又大胆参合己意，发扬革新精神。

苏轼曾为杭州通判，他与杭州有着深厚的感情，在杭州留下许多墨迹，著名的有《游虎跑泉诗帖》《次辩才韵诗帖》。

《表忠观碑》是苏轼身体力行实践“尚意”书风的佳作，也是他读书万卷、下笔有神的杰作。正如清代学者余懋檬所说：“苏文忠再官于杭，其翰墨传刻武林禹航者至多，辉映湖山，错落相照。若瑰玮独绝，尤极神妙，则以吴越武肃王祠堂碑为最。”可惜石碑早已损毁，仅存拓文，现在钱王祠内的“表忠观碑”是明代重刻的。

苏轼不但在书法创作上开启宋代“尚意”之书风，在书法理论上他虽然论述不多，但见解独到，对后学书者有很大的指导意义。他写道：“凡世之所贵，必贵其难。真书难于飘扬，草书难于严重，大字难于结密而无间，小字难于宽绰而有余。”

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